"Nuit— Liturgia della Carne (a Jade)". Poesia di Luca Bagatin / "Nuit — Liturgia da Carne (para Jade)". Poema de Luca Bagatin

 Nuit— Liturgia della Carne (a Jade)

Poesia di Luca Bagatin

  

Tu non cammini: attraversi il mondo come una stella che ha scelto di scendere sulla terra per incendiare lo sguardo degli uomini.

 

 E io ti contemplo, con gli occhi di chi ha riconosciuto una rivelazione e il cuore di chi non desidera più salvarsi.

 

 Nella curva dei tuoi fianchi riconosco il cerchio infinito di Nuit, il cielo che si china sulla terra per celebrare il mistero della carne.

 

 Non chiamarti peccato, perché in te non vedo colpa, ma una bellezza così profondamente selvaggia da rendere Sacro persino il desiderio.

 

 Tu sei il Rito, il Calice e il Vino, l'Altare sul quale vorrei deporre tutte le mie certezze.

 

 E come vorrei perdermi nella geografia segreta del tuo corpo, percorrere con le mani le tue meraviglie, imparare con le labbra la lingua silenziosa della tua pelle.

 

 Vorrei respirarti da vicino, sentire il calore della tua presenza, lasciare che il tuo profumo si confonda con i miei pensieri fino a non distinguere più il desiderio dalla vertigine.

 

 Non è solo il tuo corpo che desidero.

 

 È il mistero che lo attraversa, questa forza indomabile che ti abita, questo modo di essere donna senza chiedere al mondo il permesso di esserlo.

 

 E se tu sei un Tempio, non verrò a chiederti redenzione.

 Verrò con il fuoco negli occhi, con la fame di chi sa desiderare, con la devozione di chi riconosce che esistono bellezze di fronte alle quali persino l'anima si spoglia.

 

 Perché io ti desidero.

 

 E non voglio nasconderlo dietro a parole gentili, né smussare questa febbre con il pudore delle convenzioni.

 

 Ti desidero nella luce e nell'ombra, nella quiete e nell'estasi, nella distanza che acuisce e nella vicinanza che fa tremare.

 

 Ma non voglio imprigionare la tua libertà, né fare del tuo mistero una mia proprietà.

 

 Voglio incontrarti, non possederti.

 

 Voglio che il tuo fuoco incontri il mio, che due Volontà libere si riconoscano nella stessa fiamma.

 

 E se per un istante le nostre orbite dovessero incrociarsi, voglio che sia senza paura, senza catene, senza promesse che tradiscano la nostra natura.

 

 Tu, creatura di fuoco e infinito, sei Nuit nella tua immensità, e io sono solo un uomo che ha avuto il privilegio di scorgere un frammento del tuo cielo.

 

 E, ciononostante, se tu sapessi quanto ardo quando ti penso, forse capiresti perché in questa notte non invoco gli Dèi.

 

 Invoco te.

 

 E nel silenzio delle stelle innalzo il mio calice alla tua bellezza, alla tua libertà, alla vertigine meravigliosa di poterti desiderare.

 

Luca Bagatin

 https://amoreeliberta.blogspot.com

 

Nuit — Liturgia da Carne (para Jade)
Poema de Luca Bagatin

 

Você não caminha: atravessa o mundo como uma estrela que escolheu descer à terra para incendiar o olhar dos homens.

E eu te contemplo, com os olhos de quem reconheceu uma revelação e o coração de quem já não deseja salvar-se.

Na curva dos teus quadris reconheço o arco infinito de Nuit, o céu que se inclina sobre a terra para celebrar o mistério da carne.

Não te chames de pecado, pois em ti não vejo culpa, mas uma beleza tão profundamente selvagem que torna Sagrado até mesmo o desejo.

Tu és o Rito, a Taça e o Vinho, o Altar sobre o qual eu gostaria de depositar todas as minhas certezas.

E como eu gostaria de me perder na geografia secreta do teu corpo, percorrer com as mãos tuas maravilhas, aprender com os lábios a língua silenciosa da tua pele.

Gostaria de respirar-te de perto, sentir o calor da tua presença, deixar que teu perfume se confunda com meus pensamentos até já não distinguir o desejo da vertigem.

Não é apenas o teu corpo que desejo.

É o mistério que o atravessa, essa força indomável que te habita, essa maneira de ser mulher sem pedir ao mundo permissão para sê-lo.

E se tu és um Templo, não virei pedir-te redenção.

Virei com o fogo nos olhos, com a fome de quem sabe desejar, com a devoção de quem reconhece que existem belezas diante das quais até mesmo a alma se despe.

Porque eu te desejo.

E não quero esconder isso atrás de palavras gentis, nem suavizar essa febre com o pudor das convenções.

Desejo-te na luz e na sombra, na quietude e no êxtase, na distância que exacerba e na proximidade que faz estremecer.

Mas não quero aprisionar tua liberdade, nem fazer do teu mistério uma propriedade minha.

Quero encontrar-te, não possuir-te.

Quero que teu fogo encontre o meu, que duas vontades livres se reconheçam na mesma chama.

E se por um instante nossas órbitas vierem a se cruzar, quero que seja sem medo, sem correntes, sem promessas que traiam nossa natureza.

Tu, criatura de fogo e infinito, és Nuit em tua imensidão, e eu sou apenas um homem que teve o privilégio de vislumbrar um fragmento do teu céu.

E, ainda assim, se soubesses o quanto ardo quando penso em ti, talvez entendesses por que nesta noite não invoco os deuses.

Invoco a ti.

E no silêncio das estrelas elevo minha taça à tua beleza, à tua liberdade, à vertigem maravilhosa de poder desejar-te.

Luca Bagatin

https://amoreeliberta.blogspot.com

"Per una nuova politica estera dell'Italia nel nuovo ordine internazionale": l'ultimo libro di Paola Bergamo e del Gen. Antonio Bettelli edito da Mario Pascale Editore

In un mondo segnato dal superamento dell’ordine unipolare e dall’emergere di nuovi equilibri, quale ruolo può assumere l’Italia? Il volume propone una riflessione sulla politica estera italiana fondata su interesse nazionale, sovranità, pace e cooperazione internazionale. Al centro vi è l’idea dell’Italia come “potenza di connessione”: un Paese capace di valorizzare la propria posizione nel Mediterraneo, la tradizione diplomatica, il patrimonio culturale e la forza industriale per costruire relazioni tra Europa, Mediterraneo, Africa e resto del mondo. Energia, industria, tecnologia, cybersicurezza, spazio, mare e cultura diventano elementi di una strategia complessiva, mentre la difesa e la sicurezza europea vengono affrontate alla luce delle nuove minacce internazionali. Una proposta per ripensare il ruolo dell’Italia nel nuovo ordine mondiale, tra autonomia strategica, cooperazione e capacità di proiezione internazionale.

di Paola Bergamo e Antonio Bettelli,

E se la forza dell’Italia nel nuovo ordine mondiale non risiedesse nella sua capacità di competere con le grandi potenze, ma in quella di metterle in relazione?

È da questo interrogativo che prende forma una riflessione sul ruolo che il nostro Paese, media potenza,  può tornare a esercitare in uno scenario internazionale attraversato da conflitti, nuove rivalità strategiche e profondi mutamenti degli equilibri geopolitici.

In un mondo che sembra riscoprire il linguaggio della forza e della contrapposizione, “Per una nuova politica estera dell’Italia nel nuovo ordine mondiale” propone un diverso paradigma: l’Italia come potenza di connessione, capace di trasformare la propria posizione geografica, la propria storia e la propria identità culturale in strumenti di iniziativa politica, dialogo e cooperazione.

Non una potenza egemone, dunque, ma una nazione in grado di costruire relazioni, favorire convergenze e contribuire alla composizione dei conflitti. Un’Italia che, nel cuore del Mediterraneo, possa tornare a essere un ponte tra Europa, Africa e Medio Oriente, senza rinunciare a sviluppare relazioni diplomatiche ed economiche con i grandi protagonisti del nuovo assetto multipolare.

In questa prospettiva, la cultura assume il valore di un autentico soft power. Il patrimonio artistico, il pensiero politico, la tradizione umanistica, la ricerca, la formazione e la capacità italiana di produrre bellezza e conoscenza non rappresentano soltanto un’eredità da custodire, ma una risorsa strategica da proiettare nel mondo. Una forma di influenza che non si impone attraverso la forza, ma si afferma attraverso l’attrattività, la credibilità e la costruzione di relazioni durature.

Ma quale politica estera può esistere senza una coerente visione della sicurezza e della Difesa?

È su questo interrogativo che si innesta la riflessione strategico-militare del Generale Antonio Bettelli, che affronta il rapporto tra sovranità, sicurezza nazionale, alleanze e trasformazione degli scenari di conflitto.

La questione non è semplicemente essere favorevoli o contrari alla NATO. La vera sfida è pensare oltre la NATO, superando la rigidità di schemi concepiti in un diverso contesto storico e interrogandosi su quale architettura di sicurezza possa rispondere alle esigenze di un mondo multipolare.

Andare oltre non significa necessariamente rinnegare le alleanze esistenti, ma ripensarne prospettive, funzioni e finalità, riconoscendo all’Europa la necessità di maturare una propria responsabilità politica e strategica nella Difesa e nella costruzione della sicurezza internazionale.

La riflessione sulla Difesa si intreccia così con quella sulla diplomazia: perché la sicurezza non può essere affidata esclusivamente alla deterrenza militare, ma richiede anche capacità di prevenzione, interlocuzione politica e costruzione di condizioni durevoli di pace.

Il volume invita quindi a ripensare la politica estera italiana non come semplice adattamento alle decisioni altrui, ma come esercizio consapevole di una propria visione del mondo. Una visione nella quale sovranità e cooperazione, interesse nazionale e responsabilità internazionale, Difesa e diplomazia non siano termini contrapposti, ma dimensioni complementari di una medesima strategia.

In un tempo in cui tutti sembrano interrogarsi su come conquistare nuovi spazi di potere, questo libro pone una domanda diversa: e se il futuro dell’Italia fosse nella sua capacità di costruire connessioni là dove il mondo innalza nuove divisioni?

Perché essere protagonisti del nuovo ordine mondiale non significa necessariamente essere i più forti. Può significare diventare indispensabili.

 

Paola Bergamo è un'imprenditrice italiana, si occupa di Turismo e di Sport.
Esperta di relazioni pubbliche e internazionali è apprezzata scrittrice e opinionista seguita in Italia e
all’estero promuovendo il concetto di giustizia tra le genti e il dialogo per la Pace attraverso la
cultura.
E’ presidente del Centro Studi MB2 Monte Bianco-Mario Bergamo per dare un tetto all’Europa
(www.centrostudimb2.eu) attraverso il quale tiene vivo il pensiero politico filosofico di suo Nonno,
Mario Bergamo, politico del ‘900, perseguitato dalla dittatura Fascista e grande europeista.
E’ Presidente del Circolo Culturale “La Caduta”, think thank che si occupa di politica, geopolitica,
temi di natura filosofica, culturale e di attualità.
E’ Presidente del Premio Italiano Mario e Guido Bergamo e del Premio Scoiattolo d’Oro.

 

Antonio Bettelli è Generale di Corpo d’Armata della Riserva dell’Esercito Italiano.
Alle spalle ha 42 anni di servizio.
Dopo essere divenuto Ufficiale degli Alpini ha sentito il richiamo di una diversa dimensione, quella dell’aria e negli anni 90 è divenuto pilota militare di elicottero.
Ha avuto l’onore e l’onere di comandare l’Aviazione dell’Esercito.
Ha partecipato a diverse missioni:
L’operazione “Antica Babilonia” in Iraq;
La missione UNIFIL in Libano;
Le operazione “Resolute Support” della NATO in Afghanistan;
Ha lavorato in Libano quale Addetto per la Difesa presso l’Ambasciata Italiana, negli Stati Uniti, quale Rappresentante dell’Esercito presso l’US Army Aviation Center e presso lo US Central Command, e in Olanda nello staff del NATO Joint Force Command di Brunssum. Ha lasciato il servizio attivo l’1gennaio 2023.
Appartiene alle Forze della Riserva dell’Esercito Italiano con il grado di Generale di Corpo d’Armata.
Il Generale è un apprezzato scrittore e la sua più recente fatica letteraria è un libro sul Libano, sul ruolo delle Missione UNIFIL e il dramma occorso a un soldato italiano, vittima di un vile attentato terroristico: Leonte, la passione di Giovanni, che è alla sua seconda edizione. 

Processo al Presidente venezuelano Nicolás Maduro e alla First Lady Cilia Flores: la difesa ne chiede l'archiviazione e il rilascio. Articolo di Luca Bagatin

 

Lunedì 9 novembre 2026, la difesa della deputata socialista venezuelana Cilia Flores, moglie del presidente del Venezuela Nicolás Maduro e, come lui, detenuta illegalmente negli Stati Uniti d'America dopo il rapimento avvenuto in territorio venezuelano il 3 gennaio 2026, ha chiesto alla giudice distrettuale Analisa Torres di archiviare le accuse a suo carico.

Secondo i legali di Cilia Flores, le accuse mosse contro di lei e suo marito, sono infatti totalmente infondate e, peraltro, hanno invocato l'immunità sovrana.

Secondo la difesa, l'immunità sovrana del Presidente venezuelano e quella rivendicata per la First Lady impedirebbero agli Stati Uniti di esercitare la propria giurisdizione nei loro confronti, come previsto dal diritto internazionale.

La Repubblica Bolivariana del Venezuela, attualmente presieduta ad interim da Delcy Rodriguez, riconosce la legittimità della Presidenza di Nicolás Maduro, che non è mai formalmente decaduto dalla carica e, quindi, ne è il legittimo Capo di Stato, regolarmente eletto.

Le accuse, tuttora non dimostrate - mosse dagli USA - contro la coppia presidenziale venezuelana sono di “cospirazione finalizzata al narcoterrorismo e di cospirazione finalizzata alla tortura”.

Il Presidente Maduro e sua moglie si sono sempre dichiarati “prigionieri di guerra” e, i legali di Cilia Flores, hanno peraltro recentemente denunciato che la donna presenta lesioni visibili al viso e alla testa, prive di cura per diversi giorni.

A Cilia Flores sono stati negati, dal tribunale statunitense, anche gli arresti domiciliari, nonostante soffra di aritmie cardiache e abbia perso oltre 11 chili dal giorno del suo sequestro.

L'Ambasciatore venezuelano Samuel Moncada, presso il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, ha formalmente chiesto agli USA il rispetto dell'immunità presidenziale della coppia e il loro immediato rilascio e rientro in patria.

Cosa che peraltro, in più occasioni, hanno fatto anche la Repubblica Popolare Cinese e la Federazione Russa.

Siamo difronte a una palese contraddizione, visto che, il 5 marzo scorso, il regime di Washington ha ripristinato le relazioni diplomatiche con Caracas, riconoscendo la Presidente ad interim Delcy Rodriguez, che a sua volta e proprio in quanto “ad interim”, considera Nicolas Maduro il legittimo Presidente.

Delle due l'una: se Nicolas Maduro è il legittimo Presidente del Venezuela, sia lui che sua moglie dovrebbero essere liberati. In particolare in totale assenza di prove del loro coinvolgimento in qualsivoglia tipo di reato.

A criticare fortemente il regime statunitense in carica, in merito al sequestro e alla detenzione illegale della coppia presidenziale venezuelana, il musicista britannico e fondatore dei Pink Floyd Roger Waters, il deputato repubblicano Thomas Massie e numerosi parlamentari del Partito Democratico statunitense, che hanno peraltro tentato di mettere sotto accusa il Capo del Pentagono, Pete Hegseth, senza purtuttavia riuscirvi in quanto la Camera ha bloccato l'avanzamento di tale iniziativa, il 10 novembre.

Luca Bagatin

https://amoreeliberta.blogspot.com

Moldavia. I socialisti denunciano il governo liberale e preparano una mozione di sfiducia. Articolo di Luca Bagatin

 

Il principale partito di opposizione in Moldavia, ovvero il Partito dei Socialisti della Repubblica di Moldavia (PSRM), da tempo sta denunciando le misure di austerità e macelleria sociale portate avanti dal governo liberal capitalista in carica.

I socialisti, in un comunicato, sostengono che il governo sostenuto dalla Presidente Maia Sandu e dal suo partito, il Partito d'Azione e Solidarietà (PAS), di centrodestra, abbia consolidato il suo potere a partire dal 2020 in quanto ha sfruttato “il contesto della pandemia di COVID-19, grazie al sostegno di finanziatori occidentali e alla rete di ONG sorosiane, molte delle quali la supportano ancora oggi”.

I socialisti moldavi sostengono, altresì, che “Maia Sandu ha vinto le elezioni perché sapeva mentire, promettere tempi migliori, combattere la povertà e la corruzione, arricchire la popolazione e offrire prezzi più vantaggiosi ai cittadini. Ha vinto le elezioni criticando gli alti prezzi del carburante, del gas e dei trasporti. E ha promesso di riportare a casa i moldavi”.

In realtà è accaduto l'esatto opposto, come denunciato dall'opposizione, che nei mesi scorsi si è mobilitata, sia nelle piazze che in Parlamento.

I socialisti denunciano – fra le altre cose - la chiusura di vari istituti scolastici ed ospedali distrettuali; la vendita di terreni a stranieri (su imposizione dell'UE); la promozione di una politica russofoba; la sospensione di pensioni e stipendi, a causa di un'economia in grave deficit; il divieto di celebrare il Giorno della Vittoria contro il nazifascismo, il 9 maggio, sostituendo la ricorrenza con la Giornata dell'Europa; la propaganda LGBT, imposta dall'UE e contraria ai valori tradizionali del Paese; l'aver costretto, a causa di regolamentazioni commerciali forzate, migliaia di imprenditori e agricoltori ad abbandonare il Paese; il deterioramento delle relazioni con la Transnistria, storicamente amica della Moldavia; il fallimento economico del Paese, che ha causato l'impoverimento generale della popolazione.

I socialisti moldavi, dunque, puntano il dito contro la Sandu, il PAS e il governo del Premier Vasile Tofan, noto imprenditore e finanziere moldavo, chiedendo le dimissioni dell'esecutivo.

Il leader socialista Igor Dodon, già ex Presidente della Moldavia dal 2016 al 2020, annunciando il 9 novembre 2026 la preparazione di una mozione di sfiducia contro il governo, ha dichiarato, fra le altre cose: “Penso che oggi, nel corso della giornata, invierò il progetto a tutti i leader delle fazioni di opposizione, in modo che possano aggiungere le proprie proposte e firmare la mozione di sfiducia questa settimana. Sono necessarie 26 firme affinché, nei prossimi 14 giorni, il signor Tofan, insieme all'intero Consiglio dei Ministri, possa presentarsi in Parlamento”.

Ed ha ancora una volta denunciato gli aumenti vertiginosi di gas naturale e elettricità che i cittadini moldavi sono costretti a pagare con l'inverno alle porte.

Sia i socialisti che i comunisti del PCRM, entrambe forze appartenenti alla coalizione del Blocco Patriottico, hanno altresì dichiarato di rifiutarsi di partecipare all'incontro con la commissaria europea Marta Kos, poiché ritengono tale incontro privo di significato pratico in quanto sostengono che sia stato loro negato il diritto di parola, non essendo prevista “la possibilità di presentare dichiarazioni politiche ed è stato escluso anche il diritto di porre domande al Commissario europeo”.

Luca Bagatin

https://amoreeliberta.blogspot.com

Serbia, tra proteste studentesche e nuovi equilibri geopolitici. Intervista di Luca Bagatin a Vladimir Kolarić

 

Vladimir Kolarić è uno scrittore serbo, teorico della cultura, commentatore politico e traduttore. Ha conseguito un dottorato di ricerca presso la Facoltà di Arti Drammatiche di Belgrado e lavora presso l'Istituto per la Ricerca sullo Sviluppo Culturale. È autore di oltre venti libri di narrativa, saggi e opere sulla teoria dell'arte, la teoria della cultura e le politiche culturali.

Vladimir è peraltro anche un caro amico, che ha tradotto e pubblicato alcuni dei miei articoli in prestigiose testate giornalistiche serbe e ho qui la possibilità di intervistarlo sull'attuale situazione del suo Paese, alla luce in particolare del recente esito elettorale.

Luca Bagatin: Le elezioni in Serbia del 25 ottobre hanno visto la vittoria della Lista degli Studenti, mentre il sostegno alla coalizione di Aleksandar Vučić, «Serbia Unita», è crollato. Qual è la tua opinione al riguardo? Che cosa cambierà in Serbia?

Vladimir Kolarić: La vittoria della Lista degli Studenti è il risultato di due anni di proteste, innescate dalla tragedia verificatasi alla stazione ferroviaria di Novi Sad, nella quale hanno perso la vita 16 persone. La tragedia è stata interpretata come una conseguenza della negligenza e della corruzione da parte delle autorità, la cui propaganda si era basata in larga misura sulla costruzione di edifici e strade.

A ciò aveva fatto seguito il malcontento dell'opinione pubblica per i dolorosi compromessi raggiunti dal governo sulla questione del Kosovo e Metochia, ovvero per la sua incapacità di opporre una resistenza più forte alle pressioni occidentali. L'obiettivo di queste pressioni è ottenere il riconoscimento da parte della Serbia della provincia occupata dalla NATO durante la guerra del 1999. Tali compromessi hanno ridotto significativamente l'influenza della Serbia in Kosovo e Metochia e peggiorato la posizione della popolazione serba che continua a vivere in quei territori. Hanno inoltre accresciuto le minacce nei confronti del ricco patrimonio culturale serbo della regione, che gli albanesi del Kosovo cercano di distruggere o di appropriarsi, presentandolo come proprio: un'affermazione storicamente assurda.

Il malcontento è stato ulteriormente alimentato dalla decisione dei governi precedenti di consentire alla società Rio Tinto di aprire miniere ad alto impatto ambientale in una delle zone più belle della Serbia. Il Partito Progressista Serbo, guidato dall'ex presidente della Repubblica Aleksandar Vučić e principale componente della coalizione «Serbia Unita», era al potere da 14 anni. I principali problemi del suo governo sono stati l'elevato livello di corruzione e il controllo dei media, la frammentazione dei partiti di opposizione, la costruzione di un culto della personalità attorno al presidente e la volgarizzazione del dibattito pubblico.

Tra gli aspetti positivi del suo operato figuravano una relativa stabilità economica ed energetica, nonché una politica estera improntata all'equilibrismo. L'obiettivo strategico del Paese era l'adesione all'Unione Europea, mantenendo al contempo un elevato livello di cooperazione con la Russia e la Cina. Durante il mandato di Vučić, la Serbia ha quindi resistito alle pressioni affinché imponesse sanzioni alla Russia e interrompesse la cooperazione tecnologica con la Cina. Inoltre, nonostante le eccessive concessioni, il governo Vučić non ha mai riconosciuto formalmente l'indipendenza del Kosovo e Metochia.

Le proteste in Serbia hanno avuto dimensioni imponenti e sono state radicate nel sincero malcontento di un'ampia parte della popolazione. La loro caratteristica distintiva è stata il fatto che le iniziative degli studenti universitari e degli alunni delle scuole, con l'occupazione e il blocco delle facoltà universitarie e degli istituti scolastici, sono diventate il fulcro delle proteste. Gli studenti si sono organizzati nei cosiddetti «plenumi», attraverso il cui coordinamento hanno diretto il movimento di protesta. La Lista degli Studenti con cui hanno partecipato alle elezioni, tuttavia, non era composta da studenti, bensì da intellettuali, artisti e personaggi pubblici candidati dagli studenti stessi, nessuno dei quali aveva precedenti esperienze politiche.

Considerata la composizione estremamente eterogenea della Lista degli Studenti e l'incertezza che circonda la formazione del futuro governo, è difficile prevedere le conseguenze di queste elezioni. Quel che è certo è che anche l'adesione all'Unione Europea sarà un obiettivo del nuovo governo e che quest'ultimo dovrà affrontare notevoli pressioni affinché imponga sanzioni alla Russia, riduca la portata della cooperazione con la Cina e riconosca l'indipendenza del Kosovo e Metochia.

Luca Bagatin: Entrambe le coalizioni che si sono confrontate alle elezioni sono composte da forze politiche molto eterogenee. Vučić – che rappresenta la destra liberal-conservatrice – ha ricevuto il sostegno anche di esponenti dell'area socialista e comunista. Lo stesso si può dire della Lista degli Studenti. Che cosa puoi dirci a questo proposito?

Vladimir Kolarić: Si può affermare, con le dovute precisazioni, che il partito di Aleksandar Vučić appartiene alla destra liberal-conservatrice. In realtà, tuttavia, si trattava di un'ampia «coalizione arcobaleno», priva di qualsiasi fondamento ideologico coerente: più un gruppo d'interesse che un vero e proprio partito politico. Si tratta, in ogni caso, di una tendenza sempre più diffusa in Europa e nel resto del mondo.

Anche il movimento studentesco e la Lista degli Studenti sono estremamente eterogenei dal punto di vista ideologico e sono accomunati poco più che dal desiderio di un cambiamento di governo. Tra gli attivisti associati alla lista vi sono anarchici, anarco-sindacalisti, (neo)comunisti, socialdemocratici, liberali, conservatori, monarchici e persino rappresentanti della destra radicale.

Il coinvolgimento della sinistra nell'organizzazione del movimento studentesco è stato chiaramente visibile. Lo stesso modello organizzativo, basato sui cosiddetti «plenumi», si ispira alle pratiche di autorganizzazione della sinistra e ha inoltre ricordato a molte persone il principio dell'autogestione socialista, che costituiva l'ideologia ufficiale della Jugoslavia socialista. Gli attivisti di sinistra hanno considerato la propria opposizione al governo una lotta contro il capitalismo e l'autoritarismo.

D'altra parte, il governo è stato sostenuto da settori della sinistra anticoloniale e patriottica, che hanno considerato le proteste una «rivoluzione colorata», organizzata dall'Occidente e finalizzata ad ampliare l'influenza del liberalismo e, di conseguenza, del capitalismo. Questi ambienti non ignorano il profilo ideologico né le pratiche sociali problematiche del governo precedente, ma hanno dato la priorità alle considerazioni geopolitiche. A loro giudizio, la Lista degli Studenti allontanerebbe ulteriormente la Serbia dalla Russia, dalla Cina e dai Paesi del Terzo Mondo.

La sinistra che ha sostenuto il precedente governo dispone di una scarsa forza politica e di un consenso limitato presso la popolazione nel suo complesso. Ciononostante, riunisce diversi giovani intellettuali le cui argomentazioni hanno attirato un certo grado di attenzione da parte dell'opinione pubblica.

Luca Bagatin: Qual è l'attuale situazione politica, sociale ed economica in Serbia?

Vladimir Kolarić: Come ho già detto, il precedente governo è riuscito a preservare un relativo grado di stabilità economica e mantenerlo rappresenterà una delle principali sfide per il nuovo governo. Un'altra sfida sarà superare l'estrema polarizzazione politica, della quale è responsabile il governo precedente, ma anche gli elementi radicali presenti all'interno del movimento studentesco e dell'opposizione.

Molti critici del precedente governo tendevano a sminuire la storia e la cultura serbe e a sostenere con eccessiva disinvoltura gli interessi occidentali (della NATO). È quindi estremamente importante che il nuovo governo resista alle pressioni volte a compromettere le relazioni con la Russia e la Cina, così come a quelle dirette a compiere ulteriori passi verso il riconoscimento dell'indipendenza del cosiddetto «Kosovo».

Non si tratta soltanto di una questione ideologica e identitaria: riguarda la sopravvivenza economica ed energetica del nostro Paese e, di conseguenza, la sua sicurezza nazionale.

Luca Bagatin: Esiste ancora oggi in Serbia un'eredità politico-culturale dell'epoca di Tito e del socialismo jugoslavo?

Vladimir Kolarić: Gli atteggiamenti dei cittadini della Serbia odierna nei confronti di Josip Broz Tito e della Jugoslavia socialista sono diversi e dipendono dalle loro posizioni ideologiche, nonché dalle esperienze personali e familiari vissute durante quel periodo, che non sono state sempre positive.

È comprensibile che un certo numero di persone provi nostalgia per quell'epoca, considerandola un periodo di pace e relativa stabilità sociale. È altrettanto comprensibile che molti altri abbiano una visione negativa di quel periodo, considerata l'esistenza di una repressione sistematica, di un'ingegneria identitaria diretta contro il popolo serbo e il fatto che le fondamenta della Jugoslavia contenessero, fin dall'inizio, i germi della sua futura disintegrazione.

Per quanto riguarda l'eredità di quel periodo, essa si riflette principalmente nelle elevate aspettative sociali dei nostri cittadini. Anche dopo 35 anni di duro capitalismo, in Serbia le persone continuano a considerare l'istruzione e l'assistenza sanitaria gratuite come qualcosa di scontato. Le autorità ne sono ben consapevoli, ed è per questo che il livello degli investimenti pubblici nel settore pubblico è molto elevato rispetto agli standard capitalistici.

Inoltre, a livello internazionale, la Serbia ha beneficiato in una certa misura della reputazione di cui godeva la Jugoslavia socialista nei Paesi del Terzo Mondo, essendo stata uno dei membri fondatori del Movimento dei Paesi Non Allineati. Questi benefici sono stati sia economici sia politici, dal momento che alcuni di quei Paesi non hanno riconosciuto l'indipendenza del cosiddetto «Kosovo».

Inoltre, negli ambienti di sinistra esiste un notevole interesse per l'esperienza peculiare dell'autogestione socialista jugoslava, in particolare in America Latina.

Luca Bagatin: A tuo avviso, quale futuro attende la Serbia? Ritieni possibile che la Serbia si avvicini ai Paesi BRICS?

Vladimir Kolarić: Il futuro della Serbia dipenderà principalmente dagli interessi delle grandi potenze. È chiaro che continueranno ad aumentare le pressioni affinché la Serbia aderisca alle sanzioni contro la Russia e riduca la portata della propria cooperazione con la Cina. L'Occidente politico ha sempre considerato la Serbia un potenziale alleato della Russia e questo rimarrà senza dubbio una fonte di ulteriori pressioni.

È quasi certo che l'obiettivo del nuovo governo, proprio come quello del suo predecessore, sarà l'adesione all'Unione Europea. Di conseguenza, un eventuale avvicinamento ai BRICS difficilmente potrà rappresentare una prospettiva realistica nel prossimo futuro. Il precedente governo si è comunque impegnato a mantenere le migliori relazioni possibili con i Paesi BRICS, mentre resta incerto se il nuovo governo seguirà la stessa politica.

Un'altra questione importante che influenzerà il futuro della Serbia sarà la ricostruzione del suo sistema partitico, considerato che in Parlamento sono entrati soltanto il partito di Vučić e la Lista degli Studenti. Il futuro del partito di Vučić è incerto, mentre la Lista degli Studenti non è un partito politico, bensì una possibile base per la nascita di diverse organizzazioni politiche molto differenti tra loro e persino reciprocamente antagoniste.

La maggioranza dei cittadini serbi è contraria all'ingresso nella NATO e all'imposizione di sanzioni alla Russia, così come all'adesione all'Unione Europea qualora ciò dovesse comportare la rinuncia al Kosovo e Metochia.

Mi auguro che il nuovo governo rappresenti la volontà e gli interessi del popolo serbo e riesca a resistere alle pressioni provenienti dai centri di potere occidentali e dalle organizzazioni non governative che sostengono gli interessi della NATO.

Mi auguro inoltre che il nuovo governo mantenga le promesse di migliorare lo Stato di diritto e la giustizia sociale, ma non a scapito dell'indipendenza del nostro Paese né della tutela dei diritti dei cittadini della Serbia e dei serbi che vivono nella regione.

Luca Bagatin

https://amoreeliberta.blogspot.com

Intervista pubblicata anche in Serbia nelle seguenti prestigiose testate, fra cui "Iskra", fondata e diretta dal celebre regista Emir Kusturica:

https://iskra.co/srbija/srbija-izmedju-studentskih-protesta-i-nove-geopoliticke-ravnoteze-intervju-luka-bagatina-sa-vladimirom-kolaricem/ 

https://srafzine.wordpress.com/2026/11/06/%D1%81%D1%80%D0%B1%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D1%92%D1%83-%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0-%D0%B8/ 

Ciao Tinto, Re dell'Eros e della trasgressione!

Ciao Tinto, Re dell'Eros e della trasgressione!

Il tuo cinema, fumettistico, surreale, eretico ed erotico, ha contribuito molto alla mia formazione intellettuale, insegnandomi a guardare oltre il politicamente corretto e l'eticamente corrotto.

È così che voglio ricordarti, anche per le tue incursioni nel mondo politico, dove hai dimostrato che è sempre meglio un culo (femminile) che una faccia da culo di un politico nostrano!

Luca Bagatin 

 

Pier Paolo Pasolini, profeta contro il capitalismo assoluto e la società dei consumi. Articolo di Luca Bagatin

A 51 anni dal barbarico assassinio di Pier Paolo Pasolini, mai a sufficienza indagato e troppo facilmente liquidato, vorrei ricordarlo con un mio lungo articolo, contenuto anche nel mio saggio - uscito nel 2019 - "Amore e Libertà - Manifesto per la Civiltà dell'Amore" (https://ilmiolibro.kataweb.it/libro/saggistica/490308/amore-e-liberta/).

Un articolo nel quale cerco di mettere in luce gli aspetti anti-borghesi e anti-liberali, ovvero anti-fascisti, di un Pasolini che denunciò, già 50 anni fa, il mutamento in senso liberal-capitalista di tanto "sinistrismo borghese" e di tanto "liberal-radicalismo" italico, oggi sostenitore, come le destre al governo, del regime a Stelle e Strisce e di un europeismo oligarchico, autoreferenziale, ipocrita e antidemocratico.

Luca Bagatin 

Pier Paolo Pasolini fu un intellettuale marxista contro la modernità, i cui insegnamenti e le cui previsioni oggi, a distanza di numerosi decenni dalla sua morte violenta, sono più che mai attuali.

La sua denuncia dell'avvento del capitalismo assoluto; del consumismo; di una sinistra e di una classe intellettuale tanto progressista quanto liberal-capitalista, che si disinteressa degli sfruttati e difende piuttosto gli sfruttatori; della perdita della sacralità dei sentimenti in nome del "laicismo consumistico", sono oggi, drammaticamente, il pane quitidiano di una Italia e di una Europa senza più prospettive sociali, ovvero senza più prospettive socialiste.

Ecco che le parole del Pasolini che scriveva su "Le Vie Nuove" del 18 ottobre 1962, ci presentano la sua idea di recupero della tradizione, che è una tradizione marxista e rivoluzionaria, ma, in quanto tradizione, profondamente anti-moderna, e, come tale, critica nei confronti dei tradizionalisti e dei borghesi: "E' un'idea sbagliata - dovuta come sempre alla mistificazione giornalistica - quella che io sia un...'modernista'. Anche i miei più seri sperimentalismi non prescindono mai da un determinante amore per la grande tradizione italiana e europea. Bisogna strappare ai tradizionalisti il Monopolio della tradizione, non le pare ? Solo la rivoluzione può salvare la tradizione: solo i marxisti amano il passato: i borghesi non amano nulla, le loro affermazioni retoriche di amore per il passato sono semplicemente ciniche e sacrileghe: comunque, nel migliore dei casi, tale amore è decorativo, o 'monumentale', come diceva Schopenhauer, non certo storicistico, cioè reale e capace di nuova storia".

Ed ecco come Pasolini qui parli già del concetto di amore, che esplica ancor meglio nel numero de "Le Vie Nuove" del successivo 22 novembre 1962, ove peraltro spiega il connubio fra i concetti di "tradizione" e di "marxismo": "Tradizione e marxismo. Sì, insisto: solo il marxismo salva la tradizione. Oh, ma capiscimi bene ! Per tradizione intendo la grande tradizione: la storia degli stili. Per amare questa tradizione occorre un grande amore per la vita. La borghesia non ama la vita: la possiede. E ciò implica cinismo, volgarità, mancanza reale di rispetto per una tradizione intesa come tradizione di privilegio e come blasone. Il marxismo, nel fatto stesso di essere critico e rivoluzionario, implica amore per la vita, e, con questo, la revisione rigenerante, energica, amorosa della storia dell'uomo, del suo passato".

Pasolini è dunque un intellettuale marxista antimoderno dall'impostazione romantica e sentimentale e lo si comprenderà ancor meglio nel 1976, con le sue "Lettere luterane", scritte dalle colonne del "Corriere della Sera" e de "Il Mondo", ove egli critica il progresso, che considera un falso progresso; il conformismo; il consumismo e l'avvento della televisione. In particolare una frase contenuta nelle sue "Lettere" è, a parer mio, particolarmente significativa: "Nell'insegnamento che ti impartirò io ti sospingerò a tutte le sconsacrazioni possibili, alla mancanza di ogni rispetto per ogni sentimento istitutivo. Tuttavia il fondo del mio insegnamento consisterà nel convincerti a non temere la sacralità e i sentimenti, di cui il laicismo consumistico ha privato gli uomini trasformandoli in brutti e stupidi automi adoratori di feticci".

Il fulcro dell'insegnamento pasoliniano - anticlericale sì, ma non antispirituale - è dunque la ricerca del Sacro e del Sentimento, oltre la fredda ragione, oltre quel "laicismo consumistico" che ha trasformato gli esseri umani in adoratori della materia, del danaro, del consumo.

E se andiamo a rileggere il testo dell'intervento che Pier Paolo Pasolini avrebbe dovuto tenere al Congresso del Partito Radicale del 4 novembre 1975 (testo che fu letto postumo, in quanto Pasolini fu barbaramente ucciso due giorni prima), scorgiamo delle frasi di una profondità e lungimiranza politico-economica sbalorditiva. Oltre a fare l'elogio delle persone che Pasolini definisce "adorabili", ovvero quelle che non sanno di avere dei diritti, nel "Paragrafo Quinto" il Nostro - fra le altre cose - scrive: "I bisogni indotti dal vecchio capitalismo erano in fondo molto simili ai bisogni primari. I bisogni invece che il nuovo capitalismo può indurre sono totalmente e perfettamente inutili e artificiali. Ecco perché, attraverso essi, il nuovo capitalismo non si limiterebbe a cambiare storicamente un tipo d'uomo: ma l'umanità stessa. Va aggiunto che il consumismo può creare dei "rapporti sociali" immodificabili, sia creando, nel caso peggiore, al posto del vecchio clerico-fascismo un nuovo tecno-fascismo (che potrebbe comunque realizzarsi solo a patto di chiamarsi anti-fascismo); sia, com'è ormai più probabile, creando come contesto alla propria ideologia edonistica un contesto di falsa tolleranza e di falso laicismo: di falsa realizzazione, cioè, dei diritti civili. In ambedue i casi lo spazio per una reale alterità rivoluzionaria verrebbe ristretto all'utopia o al ricordo: riducendo quindi la funzione dei partiti marxisti ad una funzione socialdemocratica, sia pure, dal punto di vista storico, completamente nuova".

E qui, in queste poche righe, sembra di leggere la profezia di un Pasolini che sembra anticipare il mutamento in senso liberal-capitalista (o "socialdemocratico", come lo definisce Pasolini) dei partiti un tempo marxisti e socialisti europei: dagli eredi del PCI, oggi PD, finanche sino al PS francese e al PSOE spagnolo e non solo, ormai partiti in difesa del capitalismo assoluto e spesso più di destra della destra liberale (si pensi anche ai recenti elogi della sinistra al Senatore USA della destra guerrafondaia John McCain).

Ecco che al "Paragrafo Sesto" del discorso che non potè tenere, Pasolini, rivolgendosi a Pannella e Spadaccia, scrive: "Dunque, bisogna lottare per la conservazione di tutte le forme, alterne e subalterne di cultura".

E nel "Paragrafo Settimo", parlando dei diritti civili, dell'aborto e del divorzio, il Nostro, scrive fra l'altro: "(...) A proposito delle difesa generica dell'alterità, a proposito del divorzio, a proposito dell'aborto, avete ottenuto dei grandi successi. Ciò - e voi lo sapete benissmo - costituisce un grande pericolo. Per voi - e voi sapete benissimo come reagire - ma anche per tutto il paese che invece, specialmente ai livelli culturali che dovrebbero essere più alti, reagisce regolarmente male (...)".

E prosegue nel "Paragrafo Ottavo, con frasi di una attualità incredibili: "(...) Io vi prospetto - in un momento di giusta euforia delle sinistre - quello che per me è il maggiore e peggiore pericolo che attende specialmente noi intellettuali nel prossimo futuro. Una nuova "trahison del clercs": una nuova accettazione; una nuova adesione; un nuovo cedimento al fatto compiuto; un nuovo regime sia pure ancora soltanto come nuova cultura e nuova qualità di vita.

Vi richiamo a quanto dicevo alla fine del paragrafo quinto: il consumismo può rendere immodificabili i nuovi rapporti sociali espressi dal nuovo modo di produzione "creando come contesto alla propria ideologia edonistica un contesto di falsa tolleranza e di falso laicismo: di falsa realizzazione, cioè, dei diritti civili".

Ora, la massa degli intellettuali che ha mutuato da voi, attraverso una marxistizzazione pragmatica di estremisti, la lotta per i diritti civili rendendola così nel proprio codice progressista, o conformismo di sinistra, altro non fa che il gioco del potere: tanto più un intellettuale progressista è fanaticamente convinto della bontà del proprio contributo alla realizzazione dei diritti civili, tanto più, in sostanza, egli accetta la funzione socialdemocratica che il potere gli impone abrogando, attraverso la realizzazione falsificata e totalizzante dei diritti civili, ogni reale alterità. Dunque tale potere si accinge di fatto ad assumere gli intellettuali progressisti come propri chierici. Ed essi hanno già dato a tale invisibile potere una invisibile adesione intascando una invisibile tessera".

E' il Pasolini in dialogo con Pannella, ma anche critico nei confronti dei radicali che, se allora sembravano difendere i diritti di chi non sapeva di avere diritti, via via diventeranno partito del capitalismo assoluto, senza aver compreso o avendo del tutto dimenticato la lezione pasoliniana che poneva al centro la contrapposizione fra lo sfruttato e lo sfruttatore e, il Nostro, prenderà sempre le difese dello sfruttato e lo farà, forse fra i pochi intellettuali marxisti finanche del suo tempo - assieme al filosofo comunista francese Michel Clouscard - denunciando l'avvento di quel "nuovo fascismo" che nei fatti sarebbe stato il consumismo, l'edonismo, il materialismo borghese, il capitalismo assoluto.

In tal senso Pasolini nel 1963 disse: "Noi ci troviamo alle origini di quella che sarà probabilmente la più brutta epoca della storia dell'uomo: l'epoca dell'alienazione industriale. Lei ne è già una vittima, in quanto il suo giudizio non è libero proprio nell'atto in cui crede di meglio attuare la propria libertà; io sono un'altra vittima in quanto la mia libera espressione viene fatta passare per 'altra da quella che essa è'. Il mondo si incammina per una strada orribile: il neocapitalismo illuminato e socialdemocratico, in realtà più duro e feroce che mai.".

Le parole di Pier Paolo Pasolini - queste e molte altre - poeta, intellettuale anticonformista, regista, narratore e cantore delle periferie, degli sconciati, dei diseredati, della civiltà dell'innocenza e di quella contadina, sono ancora oggi le uniche che ci guidano, illiminandoci, nella fitta nebbia del finto progresso, della finta libertà, del Capitale.

Pier Paolo non è mai morto. Perché Pier Paolo parla ancora al nostro cuore.

Luca Bagatin

www.amoreeliberta.blogspot.it