L'essere umano ha inventato un Dio esteriore per la sciocca necessità di essere rassicurato.
Lo stesso processo è avvenuto con l'intelligenza artificiale.
Il problema di fondo è che l'essere umano nasce con una patologia originaria chiamata ego ed è inconsapevole del fatto che l'unico Dio risiede dentro sé stesso. Ma è celato, nascosto dalle pieghe dell'ego.
E così l'essere umano non comprende che non esiste alcuna certezza/sicurezza che possa essere trovata nel mondo esteriore/materiale.
Distruggere l'idea stessa di un Dio esteriore (e l'intelligenza artificiale o tutto ciò che possa somigliarle) e distruggere l'ego, è la base dell'emancipazione interiore e della ricerca di una possibile Verità. Che non è mai ultima.
"Sì, in verità, che la vostra Volontà d'Amore bruci di brama in voi stessi verso questa creazione della vera Vita che avvolge le sue onde attraverso lo sconfinato mare del Tempo! Non vivete la vostra piccola vita nella paura delle ore! La Luna e il Sole e le Stelle, per mezzo dei quali voi misurate il Tempo, non sono che loro stessi i servitori di quella Vita che pulsa in voi, gioiosi colpi di tamburo che segnano la vostra marcia trionfante attraverso il Viale delle Età".
LIBER CL נעל UN SANDALO
Cap.III Della Vita
Amore è la legge, amore sotto la volontà.
"Il
giorno dell'amore e della pace arriverà quando la giustizia spazzerà
dalla faccia della terra la razza degli sfruttatori e dei
privilegiati..."
(Evita Peron)
Che il Cielo possa unirsi alla Terra e formare il centro del Tutto: il Divino
che è nascosto in ogni essere, senziente o non senziente.
Che
il cuore umano si liberi da quella patologia chiamata "ego", che lo
tiene ancorato alla materia, ovvero all'eterna sofferenza terrena.
Che si smetta di far parlare le armi, che si smetta di inviarne, che possa trionfare l'unità nella diversità dei popoli.
Che possa trionfare lo spirito d'Amore, Libertà, Fratellanza e il Socialismo, che è l'UNICA forma di democrazia possibile.
Giordano Bruno fu un
frate domenicano di Nola noto per la sua visione gnostica
dell’Universo e condannato al rogo dalla Chiesa cattolica ed arso
vivo a Campo de’ Fiori in Roma il 17 febbraio 1600, per il solo
fatto di aver affermato che: “Cristo non era Dio ma un mago
incredibilmente abile” e che “L’universo è infinito e
contiene un numero similmente infinito di mondi, e che tutti
sarebbero abitati da esseri intelligenti” oltre che per la sua
visione di Dio come immanente ovvero che “il Divino che è il
Tutto, e del Tutto che è il Divino”.
Giordano Bruno fu un
libero pensatore gnostico che attinse le sue Conoscenze per mezzo
dell’esperienza diretta (unione con il Divino) e dei suoi studi
ermetici (da Ermete Trismegisto, il Dio Thot degli Egizi) e i quali
meriterebbero un articolo di approfondimento a parte.
Mi limito, qui, a
riportare solo alcune nozioni, che auspico possano essere utili a
coloro i quali vogliano approfondire l’argomento e al fine di
ricordare questo martire del Libero Pensiero e della libera ricerca
spirituale. A ricordarlo, oggi, in Campo de’ Fiori, il celebre
monumento voluto e realizzato nel 1889 dallo scultore e Gran Maestro
del Grande Oriente d’Italia di fede repubblicana-mazziniana Ettore
Ferrari. Il quale, significativamente, volle orientare lo sguardo di
Giordano Bruno verso la Basilica di San Pietro in Vaticano: la culla
dei suoi accusatori e assassini.
Mai come in quest'epoca
neo-oscurantista (perché dogmaticamente “liberale”, ma molto
poco democratica) abbiamo bisogno di celebrare Giordano Bruno e necessità del pensiero libero, da ogni forma di Potere e da ogni
forma di mercato.
Il sesso va trasceso e superato, proprio attraverso la sua più totale liberazione. Non attraverso la repressione che, appunto, genera e produce desiderio e bassi istinti.
Il desiderio va soddisfatto, realizzato e spiritualizzato.
Gli esseri originari erano androgini. Il principio maschile Solare e quello femminile Lunare non sono separati (il principio Shiva-Shakti, secondo i Veda). L'Uomo Cosmico ha in sé l'Eterno Mascolino e l'Eterno Femminino. Tutto è UNO. Tutto è Divino.
È
il legame con la materia che ha fatto sì che si sviluppasse ego e
separazione psichica all'interno dell'essere umano. Il cui principio originario è Divino, ma il
suo attaccamento alla materia lo ha allontanato dalla sua natura,
facendolo sprofondare nell'illusione.
Poi sono arrivate le religioni
monoteiste, intrise di materialismo, di sessuofobia e di modernità, ad alimentare tale illusione e separazione. E così il danaro e la corruzione materiale hanno totalmente sprofondato l'essere umano negli abissi del vizio e della sofferenza.
Emanciparsi significa anche e soprattutto liberarsi dalla schiavitù della materia e tornare alle origini Divine primordiali.
(Luca Bagatin)
Ciò che manca in Italia, ma non è mancato - ad esempio - in Francia, con i Gilet Gialli, è un fronte popolare (e autenticamente populista, ovvero socialista e democratico), oltre la destra e la sinistra, capace di raccogliere tutti i settori anti-liberali, anticapitalisti, antimaterialisti, anticlericali e antimoderni.
Un fronte in grado di superare gli "antifascismi" e gli "anticomunismi", riconoscendo che il nemico vero è altrove.
Il nemico vero è nell'economia borghese della "crescita", nella modernità, nel liberalismo, nel fondamentalismo religioso.
Aspetti che riducono l'essere umano a merce, a consumatore inconsapevole e sfruttato e distruggono l'ecosistema, oltre che alimentano schizofrenia e seperazione fra i popoli.
Ma tutto ciò è assolutamente inutile e illusorio senza dei fondamenti spirituali, liberati dalla religione e dal materialismo, che permettano all'essere umano di riscoprire la propria natura Divina.
Senza un socialismo depurato dal materialismo si finisce per percorrere la medesima strada del liberalismo, del fondamentalismo e del fascismo.
Ovvero, anziché giungere all'emancipazione, si arriva dritti dritti a nuove forme di schiavitù.
Dietro a ogni donna selvaggia, c'è uno strato di sofferenza.
Anche dietro a un uomo selvaggio.
Donne e uomini selvaggi si celano dietro a una corazza, che non è affatto una maschera, ma una protezione da un mondo che non comprendono o che, meglio, contrastano.
Il mondo della materia non è fatto per anime spirituali.
Esse sono intrappolate e, intravedendo la via di uscita, ma vedendola ancora lontana, si creano una loro dimensione.
E all'esterno lottano incessantemente, ricoprendo il ruolo di Maghi e Streghe o di eterni combattenti gnostici.
Perché la lotta è il destino dell'Eroe e dell'Amazzone nel mondo materiale.
E l'Eroe e l'Amazzone, che trionfano nel mondo dello Spirito, vengono sconfitti in quello della materia, in quanto creato da un falso dio (Yaldabaoth).
Lo scrissi già in un
articolo del 29 gennaio scorso, che è peraltro anche il pezzo che
conclude il mio ultimo saggio “Amore e Libertà – Manifesto per
la Civiltà dell'Amore”, uscito appena una settimana fa circa
(https://ilmiolibro.kataweb.it/libro/saggistica/490308/amore-e-liberta/).
Scrissi che Adriano
Celentano, con la serie tv “Adrian”, sospesa anticipatamente da
Canale 5, ha voluto lanciare un messaggio al mondo.
In quella serie, lo
abbiamo saputo ieri, vi era una scena profetica, che il Molleggiato
ha voluto pubblicare in anteprima sul suo blog e sul suo canale
YouTube, dal titolo emblematico: “Un motivo per cui i governi
dovrebbero cadere”:
https://ilmondodiadriano.it/2019/06/04/motivo-governi-dovrebbero-cadere/
Nel video, una grande
nave da crociera attraversa la Giudecca, a Venezia, e si abbatte
contro la banchina di Piazza San Marco, distruggendo il Palazzo
Ducale.
E' un messaggio
profetico, se si pensa a quanto accaduto solo pochi giorni fa, ove
una nave da crociera di 275 metri per 65 mila tonnellate di stazza,
ha urtato un battello sul canale della Giudecca.
Le navi da crociera, a
Venezia, non ci devono stare. L'essere umano, al cospetto della
Natura, è un essere insignificante. E non ne è affatto il
protagonista, come crede di essere. Come la politica e l'economia
promettono di fare. E non ci riescono, perché del tutto inadeguate e
in controtendenza rispetto alla Natura e alle sue regole millenarie.
Regole millenarie che
l'essere umano ha dimenticato, perché, pretendendo di dominarla,
pretendendo di sottometterla, finisce per rimanerne schiacciato.
Anche se in realtà, a schiacciarlo, è il suo ego.
Celentano ce lo dice con
e nel suo video. Ma ce lo dice da anni, anzi, da molti decenni. Con
le sue parole e le sue canzoni. E non è il solo.
E' per questo che, nel
mio ultimo saggio, mi sono lasciato ispirare anche dal suo messaggio
di Amore e Libertà. Perché, come dice lui: “Solo l'Amore ci può
salvare”.
Non la politica. Non l'
economia. Solo il cuore umano, se è davvero capace di cambiare, può
salvarci e salvarsi.
Oggi sento ancora di
persone che vengono violentate e che per questo non riescono più a
vivere. Di bambini e anziani maltrattati. Di tutto ciò ho scritto e,
sotto il profilo emotivo, mi è costato e mi costa molto ammettere
che mai come oggi l'essere umano preferisce contrapporsi all'Amore
anziché abbracciarlo.
Forse lo fa per
stupidità. In quanto attaccato alla sua mente egoista. Forse lo fa
perché non è in grado di superare quella barriera che lo può
avvicinare al Divino che è in lui. Perché teme di...capire che la
vita non è altro che una illusione fatta di materia. Materia
alimentata dal business, dall'economia, dalla religione, dalla
politica. Dal Potere. E' un incubo. Un inferno ove l'essere umano è
prigioniero della sua mente razionale, che usa spesso nel peggiore
dei modi. In modo distruttivo, violento, coercitivo. E così, finisce
per spegnere il suo cuore.
Quel cuore che, invece, è
in sintonia con la Natura. Perché è parte di essa.
Chi
è Sathya Sai Baba ? Un mistico ? Un santone ? Un guru ? Nella
poliedrica varietà di sadhu e mistici che popola il vastissimo
continiente asiatico, è facile confondere Sai Baba con uno di
loro. Ma Sai Baba è – in realtà - molto di più.
Nato a
Puttaparthi - un piccolo villaggio dell'Andra Pradesh, regione
dell'India meridionale - il 23 novembre del 1926, sin da bambino,
dall'età di 10 anni, dimostra di possedere poteri
sovrannaturali. Sai Baba, studiato da numerosissimi ricercatori da
decenni, possiede infatti poteri cognitivi come la chiaroveggenza, la
psicodiagnosi, la telepatia; poteri psicocinetici come la capacità
di materializzare oggetti, apportarli, moltiplicarli, anche sotto
l'occhio vigile di chi gli si trova di fronte. Ma egli stesso non
sembra dare alcuna importanza ai miracoli che compie. Sai Baba sembra
compiere miracoli unicamente per focalizzare l'attenzione di chi lo
ascolta, per lanciare un messaggio di unità fra tutte le religioni
(simboleggiato anche dal Suo vessillo, il Sarva
Dharma: un fior di loto
contornato dal simbolo dell'Om Indù; dalla Ruota buddhista; dal
Fuoco zoroastriano; dalla Stella di David; dalla Luna e la Stella
dell'Islam e dalla Croce cristiana)."Esiste
una sola religione", afferma
Sai Baba, "la religione
dell'Amore. Esiste una sola razza, quella dell'umanità. Esiste un
solo Dio, che è onnipervadente". Questo,
in sintesi, il messaggio che Sai Baba vuole trasmettere a chi lo
ascolta. Ho avuto la fortuna, fra il 2002 ed il 2005, di
frequentare settimanalmente la casa di due anziani coniugi, da anni
abitanti a Pordenone: la romana Gerarda Cesarini, detta
amichevolmente Gegè, ed il napoletano verace Oscar Martino. Entrambi
citati anche in numerose opere dedicate a Sai Baba, in primis quelle
dello psicologo Giancarlo Rosati, massimo studioso italiano del
fenomeno Sai Baba. Gegè
ed Oscar sono stati, infatti, i primi fondatori di un Centro
intitolato a Sai Baba in Italia, negli anni '60 a Roma, in via
Benedetto Musolino, quando ancora era poco conosciuto. Questa
simpatica coppia fu anche in assoluto la più ricevuta dal
Maestro.
Oggi i Centri Sai Baba in Italia - peraltro tutti senza
scopo di lucro e senza alcuno spirito di proselitismo - sono
centinaia e nel mondo i devoti del Maestro, sono milioni. Dal
Maestro, sì, perché infondo Sai Baba non è che un Maestro
spirituale il cui messaggio va ben oltre i suoi miracoli, per così
dire, ed il cui messaggio mira sempre a trasformare il cuore
umano. Sai Baba, come dicevamo, è solo nato in un contesto indù,
ma il suo insegnamento - che fonda le sue radici nella concezione
gnostica ed esoterica delle Sacre Scritture di tutte le fedi e
tradizioni, i Veda in primis e che Baba invita a studiare, a partire
dal concetto di Reincarnazione
- si basa sulla ricerca della Divinità insita in ciascun individuo
per mezzo del canto devozionale, i Bahjan, della ripetizione dei
mantra vedici ed in particolare per mezzo del rispetto quotidiano di
cinque valori umani: Verità, Amore, Pace, Rettitudine e
Nonviolenza. Per mezzo delle frequentazione dei coniugi Martino,
sono rimasto letteralmente rapito nella descrizione delle loro
esperienze dirette con il Maestro. Quando ad esempio ad Oscar
materializzò un anello d'oro, preziosissimo, sotto i suoi stessi
occhi, o quando regalò ad entrambi una cornice d'oro recante la sua
effige ricavata dalla povere dorata che Baba stesso lanciò in aria
per poi ricomporsi, magicamente,
fra le sue mani. Sai Baba, chissà perchè, amava moltissimo Gegè
ed Oscar. Una coppia di teosofi adorabile, semplicissima e sempre
pronta a dare una mano al prossimo. Una coppia che fu peraltro, per
anni, in contatto con Madre Teresa di Calcutta e con Padre Anthony
Elenjimittam, ultimo discepolo vivente del Mahatma Gandhi, alle cui
missioni elargirono gran parte del loro patrimonio. Si recarono in
India, a Puttaparthi, sino in età avanzata, 90 anni Oscar e 80 Gegè.
E puntualmente, pur fra una marea di devoti in attesa di uno sguardo
dal Maestro, furono ricevuti in udienza privata. Oscar, uomo
sensibilissimo, mi raccontò che confidò a Sai Baba che avrebbe
voluto morire prima della moglie, perché non avrebbe sopportato il
dolore della sua scomparsa. Fu allora che Sai Baba predisse loro che
sarebbero morti l'uno a distanza di due soli giorni dall'altra. Prima
sarebbe morto Oscar e successivamente Gegè. La scena mi commosse
molto. Ricordo inoltre ancora con affetto quando - conoscendo la
mia golosità - Oscar mi ricopriva letteralmente di dolciumi e Gegè,
pur non essendo consigliabile per la sua salute, ne approfittava per
mangiarne in quantità. Volevo molto bene a Gegè ed Oscar, che
per me erano come dei nonni ai quali confidavo veramente tutto e fu
un duro colpo quando appresi della loro morte. Il Messaggero
Veneto di Pordenone del 10 gennaio 2006 titolava, a tutta pagina:
"Muore di dolore due giorni
dopo il marito. Gerarda Cesarini e Oscar Martino sono rimasti legati
fino all'ultimo da un'incredibile storia d'amore".
Nell'articolo, ovviamente, si parlava anche di Sai Baba e della sua
previsione e di come la coppia fosse a lui legata. Persino il
prete, in Chiesa, nonostante Sai Baba sia fortemente criticato ed
osteggiato dalla Chiesa cattolica, si prodigò in elogi nei confronti
di questo particolarissimo Maestro indiano dalla folta e curiosa
capigliatura.
Sai Baba, lungi
dall'essere un fenomeno da baraccone o un santone mediatico, è
universalmente noto per la sua opera umanitaria e nel campo del
sociale: dalla costruzione di ospedali nei quali si eseguono
interventi sofisticatissimi e a titolo completamente gratuito (come
il Super Speciality Hospital di Puttaparthi e quello di Whitefield,
entrambi inaugurati alla presenza del Primo ministro dell'India) a
scuole, centri di accoglienza per indigenti, e numerosi progetti
finalizzati a rendere potabile l'acqua nei villaggi rurali e nelle
regioni limitrofe ove vi è siccità.
Dagli anni '60 ad
oggi, numerosissimi studiosi, abbiamo detto, hanno cercato di
approfondire la realtà di Sai Baba.
Su di lui sono
stati scritti numerosissimi testi e notiamo come anche gli studiosi
più critici, alla fine, si sono convinti che questo curioso Maestro
indiano ha qualche cosa di profondamente mistico.
Pensiamo ad
esempio al prete cattolico Don Mario Mazzoleni che, partito per
Puttaparthi per fare un inchiesta per conto dell'Osservatore Romano,
finì per convertirsi
al credo di
Sai Baba, tanto che venne scomunicato.
Oppure
al già citato psicologo Giancarlo Rosati, forse il più prolifico
nello scrivere e nel descrivere il fenomeno
Sai Baba,
tanto che egli lo accosta al Cristo
Cosmicoannunciato
da Gesù nel Vangelo di Giovanni, ma anche al Kalki
Avatar,
l'ultima incarnazione divina descritta dai Veda.
Invero,
Rosati, porta a sostegno di queste affermazioni una serie di
coincidenze:
il Vishnu Purana annuncia che il Kalki Avatar nascerà nell'India del
Sud, in un territorio bagato da tre mari, nel villaggio dei coni o
termitai (e Puttaparthi corrisponde esattamente a questa descrizione
n.d.a.) e vivrà sino a 95 anni (Sai Baba ha annunciato che vivrà
sino a quell'età).
Inoltre
nell'Apocalisse di Giovanni il Cristo Cosmico è chiamato “Fedele”
e Verace. E guarda casoil nome
di nascita di Sai Baba è Satya Narayana, che in sanscrito significa
appunto “Fedele” e “Verace”.
Andando
oltre, possiamo notare cone il grande mistico indù Sri
Aurobindo,
il 24 novembre del 1926, un giorno dopo la nascita di Sai Baba, fece
l'annuncio che quella notte il Divino si era incarnato portando con
sé tutti i poteri divini: l'Onnipotenza, l'Onniscenza e
l'Onnipresenza.
Maometto,
il fondatore dell'Islamismo, fra le sue profezie, fece la descrizione
di quello che chiamò El
Mahdi Maoud o
il Maestro
del mondo.
E lo descrisse distintamente: “La
sua chioma sarà folta, i capelli neri giungeranno fino alle spalle.
Le sopracciglia si uniranno al centro della fronte, che apparirà
ampia. Il naso sarà dritto e avrà un infossamento alla radice. Avrà
un neo sulla guancia e non porterà mai la barba. I denti centrali
saranno separati e allontanati tra di loro. I suoi occhi saranno neri
e pungenti. Il suo corpo sarà minuto e le sue gambe saranno quelle
di un adolescente. Indosserà due abiti color fiamma, l'uno sopra
l'altro (....). Materializzerà piccoli oggetti con la mano (…).
Egli vivrà fino a 95 anni.”
Qui,
guarda caso, la
descrizione fisica è addirittura soprendentemente identica a quella
di Sai Baba: dalla chioma sino ai tratti somatici, passando per la
bassa statura (Baba è alto all'incirca 150 centimentri) e la
materializzazione di oggetti.
Sai
Baba, materializza, in primis, una curiosa cenere profumata, chiamata
vibhuti.
La
vibhuti,
secondo l'iconografia indù, è attribuita al Dio Shiva, che la porta
sulla fronte e su altre parti del corpo a rappresentare l'immortalità
dell'anima.
Sai
Baba ne materializza in quantità, unicamente per mezzo del palmo
della sua mano che agita in senso orario, così, dal nulla. La dona
ai devoti più bisognosi ed essa ha proprietà spesso miracolose, per
così dire.
Ora,
sappiate che chi scrive – per indole caratteriale – è a
prescindere uno scettico. Purtuttavia ho avuto modo di applicare una
sola volta della vibhutisulla
zampina malata della mia gattina, che anni fa soffriva di un
incurabile tumore, visibilissimo e purulento. Dopo un paio di giorni
il tumore le si era completamente riassorbito e quindi scomparso, con
grande sorpresa mia e del veterinario.
Questo
è solo un banalissimo caso accadutomi personalmente, ma nelle
pubblicazioni dedicate a Sai Baba (edite in Italia dalle Edizioni
Milesi) se ne trovano a bizzeffe e di molto toccanti.
Sai Baba ha fatto
inoltre numerose profezie per gli anni a venire, come quella che - a
partire dal 2015 – ci sarà un ritorno all'Età dell'Oro, di pace e
prosperità, che dovrebbe avere il suo apice attorno al 2021, anno
della morte prevista per Sai Baba stesso.
Numerosissime
altre cose ci sarebbero da dire su questo Maestro spirituale che
afferma con candore: “Io
sono Dio, ma lo sei anche tu”,
ma, forse, l'unico modo per comprendere davvero la sua realtà
spiritualeè
quella di accostarsi al Divino, nella forma in cui ciascuno si
riconosce maggiormente e continuare a ricercare, entro sé stessi,
quella scintilla divinache
rende ciascuno di noi – quotidianamente - davvero speciale.
Il Golem è una creatura
della mitologia ebraica che scaturisce da un atto magico, mediante
l'utilizzo di nomi sacri. Il termine "golem" significa
"materia grezza" o "embrionale" e appare una sola
volta nella Bibbia, come qualche cosa di imperfetto. Si deve alla
tradizione cabalistica medievale il significato di Golem quale
creatura magica, in particolare grazie al testo esoterico ebraico
chiamato "Sefer Yetzirah", il quale tratta della creazione
del cosmo e, secondo alcuni autorevoli commentatori, fornirebbe
istruzioni sul come plasmare la materia e creare dunque tale
particolare tipo di automa in grado di seguire gli ordini del proprio
creatore. Il Golem potrebbe essere paragonato, nella modernità, ad
una sorta di robot o computer, se vogliamo.
Su tale figura, nella
letteratura, sono state costruite e scritte miriadi di storie: da
"Isabella d'Egitto" di Achim Von Arnim a "Frankenstein"
di Mary Shelley, sino all'italiano "Pinocchio" di Carlo
Collodi e molte altre, tutte con un risvolto spirituale ed esoterico.
La più emblematica è
certamente quella di Gustav Meyrink (1868 - 1932), "Il Golem",
appunto, che la casa editrice Tre Editori (www.treditori.com)
ha recentemente pubblicato in una pregevole edizione commentata da
Anna M. Baiocco, con tanto di illustrazioni d'epoca di Hugo
Steiner-Prag.
Meyrink, pseudonimo di
Gustav Meyer, austriaco, di professione banchiere ma assai poco
incline alla materia e più alle scienze occulte in seguito a disagi
esitenziali, fu Teosofo, Rosacroce e si convertì al Buddhismo
Mahayana negli ultimi anni della sua vita.
Fu autore del fantastico,
tale da affascinare il maestro dell'orrore H.P. Lovecraft e
l'italiano Julius Evola, il quale contribuì alla diffusione delle
sue opere, ma il suo scopo era essenzialmente esoterico, piuttosto
che letterario. Il suo stile è assai semplice, ma le sue opere sono
oniriche e sottendono significati nascosti, che solo il lettore più
attento e la sua coscienza più intima possono comprendere,
approdando ad una dimensione trascendentale.
"Il Golem" di
Meyrink, pubblicato per la prima volta in volume nel 1915 (ma già
negli anni precedenti a puntate sulla rivista "Die weissen
Blatter") e ambientato in una Praga magica, oscura e misteriosa,
si ispira al libro del rabbino Yeudah Rosenberg del 1909. Il
protagonista è l'intagliatore di pietre preziose Athanasius Pernath,
che vive nel ghetto ebraico e la vicenda si svolge, per la maggior
parte, in prima persona e, come dicevamo, in una dimensione onirica,
sospesa fra la realtà ed il sogno. Il romanzo è un percorso
iniziatico e alchemico che il lettore compie fra la terra ed il
cielo, in una ricerca perenne sospesa fra il buio e la Luce della
conoscenza. Luce e conoscenza alla quale finalmente si approderà e
che è l'unica in grado di illuminare il cuore e la mente.
Gustav Meyrink
"Il Golem" di
Meyrink sembra dunque un percorso buddhista, nel quale il
protagonista e l'ignaro lettore si ritrovano a praticare un cammino
che li condurrà da uno stato di sonnambulismo, di sonno/veglia, sino
al risveglio della mente. In una vera e propria esperienza
spirituale, dunque, che attraversa varie tradizioni e diverse culture
mistiche e spirituali, unite ed accomunate tutte dalla ricerca del
Divino in ciascun essere vivente, come vuole la tradizione teosofica
e gnostica alla quale lo stesso Meyrink apparteneva.
"Il Golem",
opera singolare nel suo genere, ha peraltro ispirato l'omonimo film
del 1915 di Paul Wegener e Henrik Galeen e finanche, nei tempi
odierni, una delle storie del fumetto della Sergio Bonelli Edotore a
sfondo esoterico "Dampyr", nel quale appare, in una di
queste, - fra i personaggi - lo stesso Gustav Meyrink, autore che
merita di essere scoperto e riscoperto.
E'
uscita in questi giorni l'ultima raccolta di poesie dell'amico
Massimiliano Giannocco dal
titolo "Baluginii" e della quale ho curato la prefazione,
che colgo l'occasione per pubblicare qui di seguito.
Prefazione di Luca Bagatin a "Baluginii" di Massimiliano Giannocco
Quelli di Massimiliano Giannocco sono
baluginii di vita. Timidi bagliori di speranza in un mondo in
decadenza.
I baluginii della lirica di Giannocco
sono richiami al Divino, ai suoi Angeli, all'innocenza. Sono richiami
all'onestà ed all'eterna legge morale che dovrebbe regolare ogni
civiltà degna di questo nome.
Sono baluginii, ovvero timide luci,
timidi chiarori in un mondo fatto d'opportunismo e indifferenza. Sono
richiami ad una civiltà antica, forse non del tutto perduta, ma
sicuramente dimenticata in un'epoca materialista senza più contezza
delle sue radici, della sua Storia, dei suoi Avi.
Sono versi spesso introspettivi,
avvolti di spleen baudelairiano, consapevoli dell'abisso e
dell'inferno terreno, ma che vorrebbero ricercare una via d'uscita,
guardando verso il cielo, il sublime e finanche il dionisiaco,
rappresentato da menadi bramose e da una Venere dalla turgide labbra.
Tutto pur di sfuggire alla "morte diurna delle menti",
all'appiattimento della vita moderna quotidiana !
Anche nelle descrizioni liriche dei
paesaggi si scorge una profonda nostalgia per l'antico. Per l'Antica
Urbe "dove son vaghi i ricordi del disordine
cittadino, dove ville patrizie e rocciosi manieri han per vivace
decoro"; per
gli italici borghi medievali ove i castelli troneggiavano imperiosi,
come fari maestosi a far da guida ai naviganti; per i paesaggi
medievali medesimi dell'Italia centro-meridionale, con le loro vigne,
i loro verdi ulivi e le antiche masserie.
L'Autore
sembra quindi rifuggire dalla modernità dell'Italia d'oggi, che non
rammenta il suo glorioso passato ed ove a prevalere sembrano essere i
mediocri.
Quello
che ho inteso del messaggio di Massimiliano Giannocco, attraverso le
sue liriche, ciò che in sostanza mi ha trasmesso, è un pensiero a
tratti pessimista ma non domo, non addomesticato. Un messaggio che,
forse, in questo momento storico può far riflettere per la carica di
nostalgia che esso rappresenta.
Rappresenta
un pensiero conservatore ma, forse proprio per questo, rivoluzionario
in un contesto ove il degrado della modernità ha ucciso ogni
coscienza critica, ogni senso di comunità e di appartenenza.
Da
Massimiliano Giannocco, ideologicamente, mi dividono molte cose. Più
che altro è forse l'approccio alle questioni che ci divide. Egli è
legato fondamentalmente al concetto di individuo e di libertà
assoluta dell'individuo, mentre io non posso non tenere conto del
fatto che l'individuo è un essere pensante posto all'interno di una
comunità e che senza la consapevolezza di ciò non vi può essere
alcuna ricerca della libertà.
Ciò
che potrebbe unirci è il rifiuto, ad ogni modo, della modernità che
annichilisce le menti e che, volendo essa sradicare gli esseri umani
e renderli dei senza storia, dei senza patria, toglie loro ogni senso
del Sacro, del Divino e dunque li priva della loro intima libertà,
che è interiore prima ancora che esteriore. Che è una libertà
collettiva, aggiungerei io, per quanto l'Autore di questi versi non
sarebbe d'accordo con questa mia ultima affermazione.
Penso
che questo non sarà che l'inizio di una serie di raccolte poetiche
che l'Autore ci donerà.
Il
lettore, dalla lettura delle sue liriche, non potrà che trarne fonte
di meditazione ed ispirazione.
